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每日灵修,旷野吗哪讲章2019年9月6日:主一直都在这里 主持:孙大中 读经::希伯来书1章5-14节 金句:希伯来书1章11节 “天地都要灭没,你却要长存。” 诗篇102篇26-27节,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

献上无尽的感恩和赞美 因为永恒的主始终与我们同在 旷野吗哪讲章2019年9月6日

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旷野吗哪讲章2019年9月6日:主一直都在这里
主持:孙大中

读经::希伯来书1章5-14节

金句:希伯来书1章11节
“天地都要灭没,你却要长存。”

诗篇102篇26-27节,诗人说:“天地都要灭没,你却要长存;天地都要如外衣渐渐旧了,你要将天地如里衣更换,天地就都改变了;惟有你永不改变,你的年数没有穷尽。”神是独一不死,亘古常在的。摩西说:“从亘古到永远,你是神。”诗人说:“天地都要过去,你却仍旧在那里。”

在神没有已过的昨日,只有永恒的今天,永远的现在。奥古斯丁说:“你的日子,没有每天,只有今天,你的今天即是永恒。”

神不受空间的限制,而是充沛于宇宙中。只因我们有限的心思不能体会祂那形容不尽的荣耀,所以用“天”表示;因为我们的肉眼不能看见比“天”更堂皇、更庄严的境界。所罗门说:“天和天上的天,尚且不够你居住”。神又借着先知以赛亚的口说:“天是我的座位,地是我的脚凳。”神这么说是为了迁就我们有限的理性,适我们有限的经验。

加尔文说:“神具有不可窥测的真体,无可限量的威严,莫能抗拒的权能,和不受限制的永生。”神超越乎一切的变迁或败坏,祂统管并包容整个宇宙,并以祂的权能管理一切。天地都要灭没,都要毁灭,哥林多前书7章31节,保罗提到:“这大发5分快三的样子将要过去了。”但雅各说:“在他并没有改变,也没有转动的影儿。”这大发5分快三的样子将要过去,天地将要灭没,但神能再造新天新地。

以赛亚书65章17节,神说:“看哪!我造新天新地;从前的事不再被记念,也不再追想。”“新天新地”的到来,就成为神的选民荣耀的盼望。

以赛亚书66章22节,经文记载:“耶和华说:我所要造的新天新地,怎样在我面前长存;你们的后裔和你们的名字也必照样长存。”神是自有永有,“在自己有生命”的永生神。而人是被造、偶存,过去没有,是因为神的旨意被创造而有的;因此,无论我感觉需不需要神,神都一直在那里。神按着自己的形像造了有理性,能够领受祂启示的人。祂从虚无中把我们呼召出来。不是神需要我们,而是我们时刻需要祂。

诗篇103篇19节,大卫说:“耶和华在天上立定宝座,他的权柄统管万有。”神从来不是“旁观者”,而是实际的“掌权者”。

启示录4章9-11节,经文记载:“每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢,归给那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说:我们的主,我们的神,你是配得荣耀尊贵权柄的,因为你创造了万物,并且万物是因神的旨意被创造而有的。”

“四活物”是什么?“二十四位长老”又是什么?有很多不同的解释,如果“四活物”是察看神作为的天使,那“二十四位长老”就代表旧约与新约神子民共聚的总会,就是荣耀的教会。“冠冕”就是神对我们的生活和事奉的肯定;既是神的“荣耀”,也是神赐给我们的“权柄”。在天上能够把冠冕(就是神对我们赞赏和肯定)献给神,归荣耀给神,满足神创造我们的心意,是我们最荣耀的事。

世上的万事,都是都是照着神的“定旨先见”在进展。“先见”就是“神的预知”,神预先知道一切,祂以看不见的双手掌控一切。整个历史不只是所有事件的记录,因为在这些“事件”当中,隐藏着神在人间施行救恩的作为。这救恩就把人从“暂时”带进了“永恒”。

启示录第四章是颂赞神作为“造物主”,启示录第五章则是尊崇神为“救赎主”。启示录5章9节记载:“他们唱新歌,说:你配拿书卷,配揭开七印;因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于神。”因为基督甘愿献上自己,使许多人得救。

四活物和二十四位长老,唱的是不同于歌颂神“创造”的“救赎之歌”,是“新歌”,而内容是“敬拜”。什么是“敬拜”呢?就是被造的人和天使,对神属性与工作认同,所发的最深的感情表达,赞美神和祂为了拯救世人所做的。他们唱的新歌是“福音”的歌。“福音”最简要的内容,就是加拉太书3章13节所提到的:“基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅。”

主爱我们,甘愿我们我们的罪,作了挽回祭。因为祂是“曾经被杀的羔羊”,罗马书8章1节,保罗说:“如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。”

这“新歌”也是“宣教”的歌。因为神预定这福音要传到各族、各方、各民、各国,信而受洗的必然得救。

这“新歌”也是一首“奉献”、“委身”的歌,因为主用自己的血买来的人,是要他们成为国民,作祭司,归于神;在地上执掌王权。神看我们是“被拣选的族类”,是“君尊的祭司”。对比于旧约,这是一件新事;因为旧约出于犹大支派的君王,不能僭越祭司的职分献祭。乌西雅王执意要献祭就长了大痲疯,但神专爱我们,借着基督在两职之间筹定和平。祂是君王,又是治理神家的大祭司;而我们呢?是事奉神的“众祭司”,与祂一同职掌王权。

罗马书15章16节,保罗提到:“使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音的祭司,叫所献上的外邦人,因着圣灵,成为圣洁,可蒙悦纳。”我们是至高神的祭司,所以要举起圣洁的手,随处祷告,并借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。神始终在这里,一直就在这里。虽是眼不能见,但观看祂大能的创造,就能感受到祂无限的大爱。

当神似乎扣主可见的迹像,要我们“不凭感受、不凭眼见,全心信靠祂的话语”的时候,不要着急,不要以为神离开我了。在与神同行的路上,不要因为日子幽暗,似乎没有任何好转的迹像,就心中起疑惑。要知道,主曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”主既站在光中讲话,我们就不要躲在暗中怀疑。

你说:“怎么知道主一直就在这里呢?”最简单的办法,就是与祂紧密相交,不间断的交通。美国知名的牧师兼作家崔伦保(Henry Clay Trumbull, 1830-1903),有一次分享。他说:“我开始认识约翰‧道格拉斯‧亚当博士(Dr. John Douglas Adam),从他得知他属灵的最大资产,就是对耶稣“真实同在”的意识从来不曾改变。”当他了解耶稣真实与他同在,不在乎他个人的感觉,他值不值得主与他同在,也不在乎在他的观念里,耶稣会怎样彰显祂的同在。亚当博士说:“再没有比这更能支撑他。”

我们不要因为天气不好,或者自己睡不好、心情不好,感受不到神的同在而问说:“神啊,你在哪里?”只要安安静静的,接受神奇妙同在的事实。

亚当博士说:“基督是他思想的家。当他不去想别的事情的时候,他就转向基督,回到祂那里。”他说他一个人的时候,不管在街上,或在哪里,他会很自然的大声跟基督讲话,好像跟朋友轻松交谈一样。

美国知名的牧者牧贝伯考克(Maltbie Davenport Babcock,1858-1901年)牧师说:“对耶稣真实的感受,是我们在隐密处祷告,持续虔诚读经的自然大发5分快三。你坚持与基督同在,祂就会向你显明祂的真实。”

主要我们与祂在“长久相爱,心灵互通”的过程中更多的知道祂,更深的体会祂。我们需要增强“感受到主同在”的能力,但却不是单单倚赖这种“感受”,而是接受“主一直与我同在”的事实,超越自身的感受。哪怕“感受不到”主同在,仍然坚信主没有离开我,持续和主说话,因为祂正在听。祂比你的呼吸还要近,比你的手足还要亲。事实就是这样。

今天主或许可苦难临到你,不表示祂离开你了,相反的,祂是催促你前来亲近祂,因为祂本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。雅各书4章8节,雅各说:“你们亲近神,神就必亲近你们。”新译本圣经把它翻译作:“你们应当亲近神,神就亲近你们。”

我们常常因为罪,不愿意亲近神。故此雅各说:“有罪的人哪!要洁净你们的手。心怀二意的人哪!要清洁你们的心。”我们会因为有罪,而不愿坚持与主同行。问题不在神,而在我们,所以要意识到自己的问题。

老子在《道德经》第七十一章提到:“知不知,尚矣;不知知,病也。”知道自己有所不知,这很好。不知道自己不知道,这就是一种缺陷。老子说:“圣人不病,以其病病。”“圣人之所以成为圣人,是因为他知道他的毛病,知道他有种毛病,他就容易远离这种缺陷。”普通人不知道自己的毛病,毛病就不断出现。

那怎么办呢?老子说:“夫唯病病,是以不病。”只有用对待缺陷的方式,来治自己的缺陷,才能够迈向完全,没有缺陷。因为自觉不完全,知道自己无知,而去对付这个“病”,以后就不会继续在这个缺陷中。所以老子是一位很务实的智者。

主一直就在这里,但我们要甘愿洁净自己、脱离卑贱的事,“手洁心清”的来到祂面前。主用自己的荣耀和美德召我们,祂知道我们一切所行的。祂所喜爱的,是内里的诚实。所以要谨守自己的心,胜过谨守一切,因为生命的泉源由此而出。我们若有向主忠诚、坚定的灵,如同使徒约翰在约翰壹书1章3节所说的:“与父并他儿子耶稣基督相交。”就不会感受不到神同在。因为主说:“清心的人有福了;因为他们必得见神。”(马太福音5章8节)

神称亚伯拉罕为“我的朋友”。祂乐意作一位能让我们的心温暖起来的朋友,但我们要知道主要作的事,并遵行祂所吩咐的。感谢神,在人生的任何时刻,主都与我们同在。因为祂已经说了:“我就常与你们同在,直到大发5分快三的末了。”

我们常会有一个人孤独的时候,但却可以没有孤单感,因为主一直就在这里。大卫说:“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害。”因为主差天使,为我们这些承受救恩的人效力,主的作为必定让我们满得安慰。

面对我们无法预测的人生境遇、不能知道的明天,让我们因为主始终与我们同在,献上无尽的感恩和赞美。


请我们一起祷告:
主啊,你不是我们讨论的题目,而是我们敬拜的对象;因为是你造了万物,万物是因你的旨意被创造而有的,你和所有被造的一切完全不同,你从亘古就有,你是永远的王,惟有你永不改变,你的年数,没有穷尽。你是昔在、今在、以后永在的全能者。你怎样用你的能力一次创造了万有,照样每时每刻都藉这能力托住万有。一切都是出于你,我们的生活、动作、存留,都在乎你。我们这一生最大的福祉,就是使自己成为倒空的器皿,让你居住并彰显你的能力和荣美,从今直到永远,愿你照你所应许的,使我们得生命,并且得的更丰盛。主啊,许多时候我们小信、怀疑,求主用你的道更新改变我们,使我们领受从上头来的智慧,转眼不看虚假,而是依循你的法则,在你的道中生活。谢谢主不但与我们同在,并且保守我们不失脚,叫我们无瑕无疵、能够欢欢喜喜站在你荣耀之前。愿荣耀、威严、能力、权柄都归给你,从万古以前,并现今,直到永永远远!祷告祈求,奉耶稣基督的圣名。阿们。
——发表于2019年09月06日 ,耶稣基督大发5分快三-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 亲近主神   神的创造   人生观   永恒   人与神的关系   敬拜   神的同在   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文大发5分快三 /meirilingxiu/16556.htm
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