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每日灵修,旷野吗哪讲章2017年10月9日:《基督的像》 主持:孙大中读经:雅歌5章10-16节金句:马太福音22章42节 「论到基督,你们的意见如何?」 天韵诗班的诗歌「听我心声」,歌词说到:,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

旷野吗哪讲章2017年10月9日:《基督的像》

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旷野吗哪讲章2017年10月9日:《基督的像》
主持:孙大中

读经:雅歌5章10-16节

金句:马太福音22章42节
「论到基督,你们的意见如何?」

 
天韵诗班的诗歌「听我心声」,歌词说到:
耶稣,若我能用言语,轻易地将你描述,你就不是那么奇妙。
耶稣,若我能用诗歌,完美地将你表达,你就不是那么美好。
耶稣,若我能用智慧,巧妙地将你证明,你就不是那么至高。
没有别的名,没有别的主,能把人救赎,能使人蒙福。只有你耶稣,你是我心唯一的爱慕。

因为我们都是有限的,所罗门在传道书12章12节提到:「我儿,还有一层,你当受劝戒:着书多,没有穷尽;读书多,身体疲倦。」我们都是在找真理、找意义的人,所以书写不完,也读不完。浩瀚书海,无穷无尽。

耶稣不是找真理、找意义的人,他也不是找价值的人,他更不是找盼望的人,他乃是把意义、把价值和盼望带给人的那一位,他就是真理。

人里面有宗教性、永恒性、有道德感,宗教在寻找的,就是耶稣要给的。道德上做不到的,耶稣已经活出来给人看。当耶稣基督在肉身显现的时候,就结束了所有宗教对「神」的揣摩。为什么?因为他是「神在肉身显现」。

提摩太前书3章16节,保罗说:「大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然;就是神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。」耶稣基督就是那「不能看见之神的像」,他就是「在万有之上,永远可称颂的神」。我们对他的认识是「渐渐的多知道」,点点滴滴的明白。

马可福音8章22-26节记载一段耶稣的事迹,经文说:「他们来到伯赛大,有人带一个瞎子来,求耶稣摸他。耶稣拉着瞎子的手,领他到村外,就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,问他说:“你看见什么了?”他就抬头一看,说:“我看见人了。他们好像树木,并且行走。”随后又按手在他眼睛上,他定睛一看,就复了原,样样都看得清楚了。耶稣打发他回家,说:“连这村子你也不要进去。”」

这个人分得出人和树木,可见他不是生来瞎眼的,而是后来才瞎的。此外,显然他不是这个村里的人,可能是因为瞎眼以讨饭维生,从别的村庄来到了伯赛大。有人把这个瞎子带来,求耶稣摸他。耶稣不是马上医好他,而是拉着瞎子的手,领他到村外,之后就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,问他说:「你看见什么了?」他就抬头一看,说:「我看见人了。」

他虽然看见人了,但却是看的不是很清楚。在他看来,人好像树木,并且行走。耶稣随后又按手在他眼睛上,他定睛一看,就复了原,样样都看得清楚了。然后,耶稣打发他回家,说:「连这村子你也不要进去。」为什么呢?伯赛大村的人知道这个人是瞎眼的,而耶稣不愿意让伯赛的大人再看见神迹,因为耶稣已经在加利利的迦百农、哥拉汛、伯赛大诸城中行了许多异能,那些城的人终不悔改。他们既然顽梗不化,耶稣在他们中间就不再多行异能。

那么,为什么耶稣这一次的医治,好像特别费事,不是一次把他治好,而是分两次?因为这是一个带有「寓意」的神迹。就像主耶稣在伯赛大的野地,用五个饼、两条鱼让超过可能上万的人吃饱,因为除了妇女孩子,人数就约有五千了。耶稣行这个神迹,不是只是叫众人饱餐一顿,吃一顿免费晚餐,而是要借着这个神迹,叫众人看见他就是从天上降下生命的粮,他就是成了肉身的道,他就是神的儿子。

什么是「寓意」?就是「假言他物而寄托本意」。那么,耶稣在伯赛大村外行这个神迹,医好这个瞎子的「寓意」何在?要表达什么呢?就是从「看是看见,却看不清楚」,到「定睛一看就复了原,样样都看得清楚」,借此表达世人对他的认识。

就像这个瞎子,当耶稣拉着他的手,领他到村外,吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,问他说:「你看见什么了?」他抬头一看,说:「我看见人了。他们好像树木,并且行走。」门徒对耶稣的认识也是这样模糊不清。直到耶稣基督从死里复活,升天,赐下圣灵,门徒这才清楚,他们才从「不能省悟」,到「醒悟过来」,真正明白,样样都清楚。

保罗在以弗所书1章有这样一段祷告:「因此,我既听见你们信从主耶稣,亲爱众圣徒,就为你们不住的感谢神,祷告的时候,常提到你们;求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道他。」

我们不是像当年的门徒那样,有三年半的时间跟着耶稣,而是听传道的人所传的福音而信的。

以弗所人起先受的是约翰的洗,保罗告诉他们:「约翰所行的是悔改的洗,约翰借着这洗礼告诉百姓,当信那在他以后要来的,就是耶稣。」以弗所人听见真理的道,就是那叫他们得救的福音,就信了耶稣。他们听了保罗的话,就奉主耶稣的名受洗,并且领受主所应许的圣灵。

靠着圣灵的帮助,他们的眼睛得开,能真正认识基督,知道他是谁。我们在信主耶稣之前,也并不是真正的认识耶稣。

耶稣开了伯赛大瞎眼的眼睛之后,就和门徒一路北上,来到该撒利亚腓立比的境内,在路上耶稣问门徒:「人说我人子是谁?」

门徒就把道听途说的各种各样的答案给说了出来。他们说:「有人说是施洗的约翰;有人说是伊莱贾;又有人说是耶利米,或是先知里的一位。」门徒给了耶稣许许多多「有人说」的答案。这十二个耶稣在加利利呼召的门徒,跟着他已经快三年了,他们听到各种对耶稣的说法,把这些「转述」给耶稣。

几年有一本畅销书叫《达文西密码》轰动一时,作者丹‧布朗,无非想希望借着这本书直接或间接的证明,耶稣不过是人,是跟抹大拉的马利亚结婚,生了孩子,有了后代的一个普通人,不是神。

他写这本书的目的就是要否认耶稣基督的神性,要把耶稣还原成一个人。告诉读者:「耶稣是一个被美化,被神化的历史人物,他只一个人,不要再把他当神了。」

今天大发5分快三上有两种人,一种是因为耶稣甘愿纾尊降贵、道成肉身,成了罪身的形状,跟你我一样而轻看他。另外一种人是因为耶稣基督主动降卑而感到耶稣他那长阔高深的爱,而更爱他。你是哪一种人?

耶稣是无罪的,他却取了罪身的形状,就符合摩西在旷野举起的铜蛇-有蛇的形状,却是无毒的。那些被火蛇所咬,照着神的吩咐,仰望他的神的百姓,就都得了救。

「罪身的形状」就是亚当犯罪堕落之后,失去荣光的形状。怎么去理解呢?出埃及记34章28-29节经文记载:「摩西在耶和华那里四十昼夜,也不吃饭,也不喝水。耶和华将这约的话,就是十条诫,写在两块版上。摩西手里拿着两块法版,下西乃山的时候,不知道自己的面皮,因耶和华和他说话,就发了光。」

主耶稣像根出于干地,他没有佳形美容,他的面皮也没有发光。因为那是罪身的形状,直到他上山变像显出他的威荣的时候,他的脸面明亮如日头,衣裳洁白如光,门徒才看见「父独生子的荣光」。

摩西曾对神说:「求你显出你的荣耀给我看。」出埃及记33章19-23节,经文记载:「耶和华说:“我要显我一切的恩慈,在你面前经过,宣告我的名。我要恩待谁,就恩待谁;要怜悯谁,就怜悯谁。”又说:“你不能看见我的面,因为人见我的面不能存活。”耶和华说:“看哪,在我这里有地方,你要站在盘石上。我的荣耀经过的时候,我必将你放在盘石穴中,用我的手遮掩你,等我过去;然后我要将我的手收回,你就得见我的背,却不得见我的面。”」

约翰壹书1章1节,使徒约翰说:「论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。」门徒见过道成肉身的圣子基督,跟随他有三年多的时间。

当门徒提出民间众说纷纭的各种说法之后,耶稣接着问:「你们说我是谁?」「你们跟了我三年多了,你们说我是谁?」

彼得充满信心的回答:「你是基督,是永生神的儿子。」彼得代表众圣徒,作了对基督正确认识的信仰告白。耶稣对彼得说:「西门巴约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。」

弟兄姊妹,今天我们真是有福,真是蒙怜悯、被恩待,能够口称耶稣基督为「主」。主对彼得说:「你是彼得,我要把我的教会建造在这盘石上;阴间的权柄,不能胜过他。」

亲爱的朋友,「论到基督,你的意见如何?」神要借着他的独生爱子拯救你。试问,你尊崇他,爱他吗?还是抵挡他,不信他?

神已经赐下永生之道,并且把审判的权柄交给子。诗篇2篇12节,诗人说:「当以嘴亲子,恐怕他发怒,你们便在道中灭亡,因为他的怒气快要发作。凡投靠他的,都是有福的。」

愿我们都是敬畏他、投靠他的「有福的人」。


请我们一起祷告:

「主啊,无人像你这样爱顾我们,你作我们忠心朋友永不改变。你改造我们,救赎我们脱离罪的权势。你寻找我们、扶持我们、引导我们,作我们的救主。不是我们拣选了你,乃是你拣选了我们。你是国度的君王,你是万王之王,万主之主。你自己谦卑,与我们同行,一生牧养我们。你是好牧人,你是生命的粮,你是大发5分快三的光,你是真葡萄树,你是明亮的晨星,你就是道路、真理、生命。你完全无罪,却替我们成为罪,好叫我们脱离律法的咒诅,在审判日子与罪无关。因为你,我们的永恒有了方向,道德有了模范,生命充满希望。你来叫我们得生命,而且得的更丰盛。我们蒙恩不但罪得赦免,而且能够因为认识你,一天一天更像你。但愿人因你的慈爱和你向我们所行的奇事,都称赞你。祷告祈求,感谢赞美,奉耶稣基督的圣名。阿们。」

——发表于2019年10月09日 ,耶稣基督大发5分快三-每日灵修栏目,你可以查阅更多关于 JesusChrist耶稣基督   永生   永恒   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文大发5分快三 /meirilingxiu/12380.htm
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