耶稣基督大发5分快三:方言,神的恩赐,神迹奇事,圣灵读经

圣经学习讲道: 圣灵读经:说方言的恩赐(一)何谓「说方言」(1)经文: 可十六17 钥节: 信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼,说新方言。(可十六17) 参考经文: 徒二4;十46;十九6;林前十二30;

圣灵读经:说方言的恩赐(一)何谓「说方言」(1)

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圣灵读经:说方言的恩赐(一)何谓「说方言」(1)

经文: 可十六17
钥节: 信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼,说新方言。(可十六17)
参考经文: 徒二4;十46;十九6;林前十二30;十四2,4~23,26~33

提要
        在圣灵诸多的恩赐中,「说方言」的恩赐是引起最多讨论,可说争议性也是最大,各派看法分歧,为基督的教会带来极大的困扰。现在让我们直接从圣经中有关「说方言」的经文及其中的教导,作深入的研读查考,盼望我们存著谦卑敬畏的心,紧随著圣灵在圣经中的启示和光照,不偏不倚,以冷静,持平的心态来看待并查考这项恩赐,使它也能成为信徒个人蒙福,以及教会肢体得著造就的一项圣灵的工作。

        新约圣经首次提到方言,是主耶稣复活后对门徒及一切信徒的应许:「信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼,『说新方言』.....」(可十六17)从这节经文中,我们得知「说新方言」,乃是主所应许赐给得救信徒的五种神迹之一。根据使徒行传和新约书信中的教导、启示,主在这裡不是说,每一位信徒都该具有这五种神迹,乃是说具有其中的一项或几项的神迹(恩赐)。因此,我们可以确定,「说方言」乃是信徒重生得救之后,圣灵按己意分赐给各人的恩赐之一(林前十二10~11)。它不是得救或圣灵充满的必要条件,它乃是帮助信徒灵命成长及造就基督肢体的一项恩赐。我们无须将此项恩赐高举过于一切,也无须过分轻看这项恩赐,或因保守以至否认并反对这项恩赐的存在。

        让我们先从字义上来了解这项恩赐的真正意义,「方言」的希腊文「glOssa」有三种意思:(一)指舌头,是说话的器官(可七33,35;路一64;徒二26;罗三13;林前十四9;雅一26;三5,6,8;彼前三10;约一三18;启十六10)。(二)指语言(徒二4,11;罗十四11;肺二11;启五9;七9;十11;十一9;十三7;十四6;十七15)。(三)指「说方言」,是特殊的术语。指一种无法用悟性瞭解的,它是来自天上奥秘的语言(徒十46;十九6;林前十二10,28,30;十三1,8;十四1~27,39)。值得注意的是,英文圣经和原文圣经中,「方言」可以用单数或複数来标明,但中文圣经单从字面则无法分辨单複数,因此保罗在提到「叫一人能说方言」(林前十二10,28),英文圣经KJV就译为「divers kinds of tongues」意思就是「各种方言」。由此可知「说方言」指的不只是一种方言,而是各类的方言,关于这部份我们后面再作查考。

        「说方言」乃是指一个人在圣灵直接带领和掌管之下,以一种自己从未学过的语言,或不明白的语音,从灵裡对上帝发出有别于悟性的表达能力,这项能力乃是圣灵随己意分赐给信徒的一项恩赐。

默想
1.如何看待「方言」,将会影响我们对这项恩赐领受的程度,部份信徒将「说方言」这项恩赐推崇,高举过于一切,甚至超过基督的救恩,认为不说方言,就不得救,这绝对是违反圣经所教导的。但也有部份信徒,蔑视这项恩赐,坚绝反对,并禁止这项恩赐的运行,这也曲解了圣经的真道。以上两种极端的看法和作为,都会使一般信徒对「说方言」这项恩赐,感到困惑、害怕及无所适从。我们当如何持平按著圣经中全面性的教导来看待,求主赐下智慧的灵给我们。
2.适当的使用「说方言」这项恩赐,将是信徒灵命成长,与主建立更亲密关系的方式之一。

圣灵的应许
1.信的人必有神迹随著他们,就是奉我的名赶鬼,说新方言。(可十六17)
2.又叫一人能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能繙方言。这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的。(林前十二10~11)
3.那说方言的,原不是对人说,乃是对上帝说,因为没有人听出来,然而他在心灵裡,却是讲说各样的奥秘。(林前十四2)

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿!教导我们能存谦卑敬畏的心,紧随著圣灵在圣经中的启示和光照,不偏不倚,以冷静,持平的心态来看待「说方言」的恩赐。奉主圣名,阿们!

——剑风发表于2017年06月30日 ,耶稣基督大发5分快三-每日读经栏目,你可以查阅更多关于 方言   神的恩赐   神迹奇事   圣灵读经 的内容 本文大发5分快三 /meiridujing/2017/11879.htm
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